Le Politiquement correct s’installe au musée

La presse rapporte que le musée de Manchester a dû recouvrir de bandelettes des momies égyptiennes exposées jusque-là dans ses salles. La nudité ayant choqué des visiteurs qui ont réclamé une transformation des présentations. Devant l’émoi des égyptologues, le musée ne sait quelle attitude adopter.
Sans doute nous ne verrons bientôt plus dans nos musées de restes humains sous prétexte de respect et de dignité. Ceci n’empêche pas dans les mêmes temps aux foules de se presser aux expositions de Gunther Van Hagens, ou pire aux clones de cette exposition, comme à Lyon en ce moment (Our body, à corps ouvert), proposition pourtant beaucoup moins ingénieuse.
Selon cette logique, il faudra sans doute retirer un jour tous les animaux naturalisés des muséums, à l’heure du droit au respect du vivant que réclame avec raison les protecteurs de nos amis les bêtes ! Les musées d’ethnologie participent à la tendance à leur façon en restituant des objets de culte aux supposés héritiers pour leur redonner vie. Et quand la religion aura regagné du terrain, on pourra aussi vider les musées d’art sacré et retourner les ciboires sur les autels des églises ou les madones dans les chapelles.
Ne faudrait-il pas un jour admettre qu’un objet de musée connaît, dès lors qu’il est choisi et sélectionné pour entrer dans des collections, un nouveau statut et qu’il perd du même coup son ancienne fonction ? Et qu’une relique, fut-elle sacrée pour certains, n’est plus soumise aux mêmes règles que dans la vie courante, pas plus le corps humain que les objets de croyance. Sans cet axiome, nous nous préparons non seulement à vider les musées, mais surtout à une formidable régression de la pensée des Lumières, qui a permis, rappelons-le, à la science de se développer et aux musées d’exister.

L’évènement au musée

Le 11 avril dernier, le Louvre organisait son colloque annuel PARTAGES à l’auditorium, avec pour thématique : L’évènement au musée. Il ne s’agissait pas de traiter de la question de l’exposition temporaire, mais plutôt de l’intégration des formes du spectacle vivant dans les lieux de patrimoine, et plus particulièrement les musées.
Après l’introduction de François Vaysse, nous avons eu le plaisir d’animer la table ronde du matin. Celle-ci a réuni Anne Dufourmantelle, dont l’approche introductive sur la notion d’événement fût passionnante et Anne Krebs dont la communication aboutie à une synthèse brillante des implications et des effets recherchés. Entre ces deux communications, Bernadette Dufrêne, Nicolas Frize, Frédérique Lesueur, Cyrille Gouyette, Belem Barbosa proposèrent à leur manière des points de vue complémentaires sur la question.
L’approche s’est poursuivie avec intérêt par la table ronde de l’après-midi, conduite par Marie-Christine Bordeaux qui recevait Emmanuel Wallon, Olivier Winchester, Tino Seghal, Jean Blaise, Dominique Cominotto et Roland Schön. En alternant les communications de praticiens, d’analystes, d’artistes et d’animateurs de structures culturelles la journée a su trouver un rythme et une progression. Les ponctuations et intermèdes poétiques de Frida Morrone et de la Compagnie Les Sans Cou donnèrent des respirations aux réflexions.
Les communications seront prochainement mis en ligne sur le site du Louvre : voir ici.

Vénus interdite

Drôlerie, pudibonderie ou élément révélateur d'un nouvel ordre moral activé par un communautarisme animé de religieux ? Chacun interprétera à sa guise. Demeure ce fait divers qui relate que le métro a retiré les affiches d'une campagne publicitaire pour une exposition à l'Académie Royale des Beaux-Arts de Londres consacrée à Lucas Cranach l'Ancien.

Le règlement du célèbre métro londonien bannit en effet toute publicité montrant des corps sexualisés. Ainsi est interdit d'affichage un tableau âgé de 500 ans !

Certains y verront une égalité de traitement avec les créateurs les plus contemporains, d'autres s'inquiéteront de cette démarche qui censure sous prétexte de respect envers ceux qui pourraient s'en trouver offensés.

A quand le retour des petits carrés d'étoffes victoriens sur les parties les plus suggestives et les repeints pour cacher les coquineries des peintres ?